Saga del Santuario

 

Si preguntamos a cualquier fan de Saint Seiya sobre la base histórica de la serie, muy probablemente nos remitirá a la mitología. Y es que hablar de esta maravillosa serie implica hablar de mitología, entre otras muchas cosas. En efecto, Saint Seiya ofrece al aficionado una recreación muy interesante de diversas mitologías, entre las que encontramos la mitología clásica o grecolatina, nórdica, cristiana, budista y oriental. Y digo recreación porque la serie no sigue fielmente dichas mitologías si repasamos las fuentes escritas.


LA SAGA DEL SANTUARIO 

En el principio ubiquemos el campo de acción: En Grecia. Luego van hacia el mar y a los infiernos, pero eso va después. En el numero uno ya encontramos la primera sorpresa: Unos turistas van apaciblemente por Grecia cuando casi les cae un chavalin encima. Pues esos turistas pasan por delante de un templo de orden dórico. En primer plano vemos el remate de un capitel de orden jónico. Aunque no os lo creáis, en 1999, esos capiteles seguían tirados en la Acrópolis de Atenas, lugar donde se desarrolla la escena. El templo parece ser, por tanto, el Partenón, aunque ahora esta mas reconstruido. Por eso, a lo mejor, es una adaptación libre de Kurumada puesto que creo que desde siempre tuvo los metopas y parte del frontón... si, el triangulo donde van las figuras en el frente de los templos. El Partenón fue erigido hacia el 448-447 a.E y cerca de el se construyo el Erecteion, con el famoso Pórtico de las Cariátides, que aparece un par de paginas mas adelante.
 

Seiya es el caballero de Pegaso. Pegaso era el caballo alado griego que aparece en varios ciclos mitológicos, como el de Perseo y el de Belerofonte. Pegaso había nacido al cortar la cabeza de Medusa, una de las Gorgonas, la que convertía en piedra aquello que miraba ( figura que, por cierto, se adapto en la serie para otro caballero). Pegaso, al nacer voló al Olimpo, donde se pondría al servicio de Zeus (el dios supremo, el Júpiter romano). Marin representa al águila. El águila es curiosamente, el animal de Zeus, jefe del Olimpo, con diversas atribuciones.  Después ya nos metemos en harina. Como dice el manga, ciertamente Atenea (la Minerva romana) nació de la cabeza de su padre y se le considera una divinidad. Por tanto, se bascula entre lo femenino y lo masculino, ya que siempre intento, además mantenerse al margen de los líos amorosos del Olimpo. Ciertamente era la diosa de la guerra, pero de la guerra justa y meditada. El dios de la guerra sangrienta e indiscriminada era Ares. Atenea también protegía las artes junto a Apolo, protegía las tejedoras y se le consideraba diosa por antonomasia, de la cultura, la rectitud y el saber. La representación que aparece en el numero uno existe, se denomina Atenea Varvakeion, y es una copia romana del supuesto original que el escultor Fidias haría el 448 a.E. El Partenón estaba consagrado a esta diosa, protectora de Atenas, ciudad que lleva su nombre y la estatua original no se conserva., pero mediría 11 metros de alto y estaría realizada a base de oro y marfil. En una mano porta su escudo, con la lucha de las amazonas tallada por la parte exterior y en la cara interior, una lucha de gigantes (amazonamaquia y gigantomaquia). En el casco lleva dos pegasos y una esfinge en el centro; y la figura que porta en la otra mano es la diosa Niké, la victoria, que en original seria más grande que una persona. Y la historia de los caballeros de Atenea... Parece totalmente inventada.

Otra referencia: Zeus. Zeus era un mujeriego. Hera, su mujer, tenia más cuernos que el Minotauro, el del laberinto, y una de las ocupaciones favoritas de Zeus era adquirir distintas formas para cortejar a sus amantes, es decir, metamorfearse.

Y el cisne fue el animal que escogió para acercarse a Leda, una jovencita que... inexplicablemente, comenzó a tener tendencias zoóficas XDD

¿Y el Fénix?. Fénix es nombre de varón, pero la aceptación mas conocida es la del animal originario de Etiopía, cuyo aspecto era similar al de un águila, pero con plumaje de colores. Muere y se renace de sus cenizas, cada 500, 1461 o 12954 años, según versiones. Uno de los colores que ostentaba era el rojo de fuego, y además, en Egipto, se le relacionaba con el culto al sol, lo que puede explicar la afición de este caballero por las llamas.

 

Por cierto, las construcciones que salen con motivo de la lucha de las Doce Casas, y el templo del final, no las busquéis, porque no existen, pero son adaptaciones de edificios y estilos griegos.

Y como no nos podemos parar, pues vamos mas abajo del fondo del mar... Al infierno. En el reino de Hades, la vida eterna esperaba a los mortales, rodeados de castigos en relación con sus faltas cometidas en al vida, o condenados a vagar, siendo almas en pena. Caronte es el barquero que conducía las almas a través de la laguna Estigia hasta el Hades ( el dios y el lugar comparte nombre). Había que pagarle con una moneda, de ahí que a los difuntos se les enterrase con calderilla (todo un complejo ritual). También aparecen figuras como Cerbero, el perro de tres cabezas que custodiaba las puertas del infierno, y también están Orfeo y Euridice. Orfeo fue a los infiernos a rescatar a su amada muerta, pero no cumplió la promesa de mirar atrás al abandonar el Hades y Euridice se convirtió en piedra, perdiéndola para siempre. Y Pandora, mujer dotada con todo tipo de dones pero con la carga de la mentira y la falacia. Aquí aparece como afiliada a Hades, pero la leyenda fue así: Prometeo robó el fuego a los dioses, así que Zeus se cabreó mucho, mucho, y preparo a Pandora, que se caso con el hermano de Prometeo, Epimeteo. Pandora tenia una jarra que no tenia que abrir. Pero curiosilla ella, abrió la jarra que contenía todos los males del mundo y que libres, camparon a sus anchas. Otra versión dice que la jarra contenía todo los bienes del mundo, pero que al abrirla se escaparon y volvieron con los dioses en vez de quedarse con los humanos, todos... menos uno, pues se dice que quedo atrapada la esperanza en la jarra y no salió.

Cambiemos ahora de tercio y volvamos a lo que decíamos al principio de que en Saint Seiya se podía ver representadas varias mitologías. Así, para mostrar la mitología clásica, por ejemplo, Kurumada se basa en dos de los dioses principales del panteón olímpico que son, como todos sabéis, la diosa Atenea (reencarnada en Saori Kido) y el dios de los mares, Poseidón (reencarnado en Julián Solo). Sin embargo, este hecho no es fruto del azar ya que Kurumada elige para su guión precisamente a los dioses más belicosos entre ellos junto con el dios de la guerra. Sin embargo, Kurumada empieza a introducirnos algunos rasgos de la mitología clásica a través de sus personajes.

Así nos encontramos con el protagonista de la serie, Seiya, conocido popularmente como el caballero de Pegaso. Pero si además relacionamos a nuestro héroe con Shun, el caballero de Andrómeda, y Persius Argol, el caballero de la Medusa, podemos reconstruir uno de los episodios más llamativos de la mitología clásica como es el mito de Perseo y Andrómeda. En efecto, según nos cuenta la mitología, Perseo, natural de la Argolida ( de ahí viene el nombre del caballero de Plata) fue enviado por el rey Polidectes para que le trajera la cabeza de la Gorgona Medusa. Perseo, con la ayuda de Hermes y de Atenea, logra cortarle la cabeza y de su sangre nacen el caballo alado Pegaso y el monstruo Crisaor ( recordad al general marino de Krisna de Crisaor), ambos hijos de la unión de Poseidón con Medusa. Sobrevolando Etiopía, Perseo observa a una muchacha encadenada a una roca llamada Andrómeda, al parecer era el sacrificio dictaminado por Ammon para calmar la ofensa de su madre Casiopea hacia Poseidón. Casiopea cometió el pecado imperdonable de soberbia al comparar su belleza con las hijas de Poseidón, las nereidas. Cuando una serpiente marina estuvo a punto de comerse a Andrómeda, Perseo mato a la bestia y rescato a la doncella tras haberle pedido la mano a su padre, Cefeo (recordad al maestro de Shun: Albiore de Cefeo). Curioso, ¿Verdad?. Pero si habéis comparado este breve relato con la versión que aparece en la serie, os habréis dado cuenta de que Andrómeda no se sacrifica para salvar el mundo, tal como dice algún que otro personaje en la serie, sino que su sacrificio fue impuesto. He aquí el proceso del que se hablo antes: Kurumada recrea la versión original del mito.

Sin embargo, el caso más llamativo de recreación del mito lo encontramos en la diosa Atenea que nos presenta Kurumada. Veamos, debemos tener en cuenta que la Atenea mitológica se encuentra en la Saori niña, es decir, una niña caprichosa, egoísta en sus semejantes – solo teneis que coger las metamorfosis de Ovidio y leer el mito de Aracne para apreciar lo que os digo-. La Atenea adolescente no sufre más que un proceso de cristianización, de ahí que se ofrezca voluntaria para sacrificarse por la salvación del mundo. Esto se debe a que los dioses de la mitología no ofrecían un modelo digno de comportamiento a seguir, de ahí esa transformación totalmente intencionada.

 

No obstante, la saga de Poseidón es mas fiel a las fuentes escritas. En esta saga aparece Poseidón como enemigo de Atenea por la dominación de la Tierra. En efecto, si nos trasladamos a la mitología observamos como Kurumada se basa en un episodio mitológico en el cual Atenea y Poseidón se disputan la región del Ática, en donde se encontraba la ciudad de Atenas. Para dictaminar el propietario de la misma, se decidió que los habitantes eligieran el mejor tributo que los dioses podian entregarles. Así, Poseidón hizo manar de la tierra un lago salado, mientras que Atenea ofreció a los habitantes un olivo, signo de paz y riquezas. Los habitantes consideraron el árbol como más importante y asi fue como Atenea acabó siendo elegida como diosa protectora.

Sea como sea, Saint Seiya esta indicada para ilustrarnos con su maravillosa mitología, sí, es una recreación... Pero gracias a ella nos ha empujado a conocer la verdadera historia.

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